Orvieto, 8 agosto 2010,  sotto un cielo stellato, illuminati dalle luci offerte dalla Protezione Civile del Comune di Orvieto, la Prof.ssa Stopponi, direttrice degli scavi di Campo della FIera, ha accompagnato in un viaggio magico, tantissime persone, accorse ai piedi della rupe orvietana, per ammirare i resti di quello che un tempo, quasi certamente era il Fanum Voltumnae etrusco.

La visita notturna cominciava con la chiesa di San Pietro in Vetere, i gruppi di sessanta persone (in origine i gruppi erano stati pensati da trenta ma l’alta richiesta ha fatto aumentare il numero di partecipanti per gruppo), dopo una breve introduzione della storia dello scavo, che quest’anno compie dieci anni, si poteva così vedere l’ultima frequentazione del sito, la più recente.  La visita quindi era un lento procedere al ritroso, come per l’archeologo che scavando, toglie gli strati di terra andando dal più recente al più antico. La visita proseguiva poi lungo la via sacra etrusca, larga più di sette metri e dove quest’anno è stato ritrovato lo scheletro di un bambino, sicuramente affetto da qualche malattia sconosciuta all’epoca etrusca e quindi sepolto in un luogo sacro e venerato. Lungo la via è possibile osservare anche degli ambienti di origine romana, come i resti di un camplesso termale. La visita è stata allietata da musiche e danze, rese possibili dalla scuola di musica di Orvieto, che hanno accompagnato i tanti visitatori fino al corpo centrale dello scavo, dove più evidenti sono i segni dell’antico e imponente santuario che un tempo sorgeva in quella zona. Basamenti di statue e resti di templi, che lasciano immaginare la grandiosità di questo sito, un tempo chiamato “Luogo Celeste”, come emerge dalla traduzione di una iscrizione (la più lunga che sia mai stata trovata ad Orvieto), incisa su un basamento di una statua votiva. Purtroppo dopo il passaggio dei romani che nel 264 a.C distrussero Volsinii (l’odierna Orvieto) saccheggiandola di oltre duemila statue di bronzo, come ci narra Plinio il Vecchio (n.h., XXXIV, 16, 34).  La statua con sotto l’iscrizione che ci parla del “Luogo Celeste” degli etruschi quasi sicuramente venne depredata in quel periodo con buona pace della liberta Cànuta, la serva di origini campane che donò la statua votiva al santuario federale etrusco.

Maggiori info sugli scavi:

http://www.unipg.it/dipstor1/stor_orv.htm

Il Professor Roberto Filippettici ci guida alla scoperta del cuore della mostra da lui curata, ovvero le scene che narrano la vicenda di San Matteo in San Luigi dei francesi a Roma, uno spettacolo teatrale in tre atti: Matteo chiamato (vocazione), per un compito (scrivere il vangelo) e per un destino glorioso(attraverso il martirio.

Quinta edizione del Festival internazionale “Arte e Fede”, quest’anno dedicato, al tema “Vocazioni e passioni. Ad inaugurare ufficialmente il Festival è stata la mostra “Caravaggio l’urlo e la luce”, curata dal professor Roberto Filippetti visitabile dal 26 maggio fino al 13 giugno a Palazzo dei Sette. La mostra si divide in cinque stanze, dove le 31 opere, riproduzioni a grandi dimensioni e ad alta definizione digitale, si suddividono in maniera tematica, nella prima stanza troviamo le pitture cosiddette “comiche”, con il famoso bacco. Il visitatore viene introdotto nella grandiosità dell’arte caravaggesca, una pittura urlata, occhi sbarrati e teste mozzate, per poi passare ad una pittura più carnale, nella stanza della madre e il bambino, nella quarta stanza troviamo il redentore, con il racconto dei tre giorni del “triduo pasquale” dalla morte alla resurrezione del cristo. Nella quinta stanza troviamo i testimoni, ovvero coloro che avranno l’arduo compito di tramandare gli insegnamenti di gesù ai posteri. Infine l’epilogo, dove con una straordinaria verità carnale, Cristo risorto afferra energicamente la mani di Tommaso e ne guida l’indice ben dentro la piaga gloriosa. L’urlo che si manifesta nella straordinaria arte realistica del caravaggio ma anche la luce, ed è proprio grazie a quest’ultima che la nostra esistenza non precipita nel nulla ma anzi viene chiamata alla salvezza.

Lentamente, scavo dopo scavo, anche i dubbi più radicati stanno lasciando spazio ad una consapevolezza sempre più forte, presso il sito “Campo della Fiera”, gli Etruschi effettuavano grandi cerimonie religiose e civili. Nessun dubbio ormai lo ha anche il Direttore degli scavi, la Prof.ssa Simonetta Stopponi, certa dell’edintificazione del Fanum Voltumane qui, ai piedi di Orvieto. Venerdì 9 aprile 2010, presso palazzo Coelli, sede della Fondazione Cassa di Risparmio di Orvieto, è stato illustrato dalla Prof.ssa Simonetta Stopponi, Ordinario di Etruscologia e antichità italiche presso l’Università di Perugia e dal 2000 direttore delle ricerche archeologiche in località Campo della Fiera, ha inteso ribadire l’estrema importanza del luogo oggetto d’indagine. Infatti all’interno della grande area indagata, circa tre ettari di scavi, sono emersi numerosissimi reperti e testimonianze che sempre più sicuramente attribuirebbero a Campo della Fiera l’identificzione con il Fanum Voltumnae santuario federale dell’Etruria. Un luogo leggendario, cercato da molti ma mai, fino a questo momento, nessuno era riuscito a dare una identificazione geografica precisa. Oggi dopo anni di scavi, che hanno evidenziato una frequentazione ininterrotta per circa 1900 anni. I reperti più antichi risalgono infatti al VII secolo a.C., mentre quelli più recenti alla peste del1348, anno che segna la fine della frequentazione del sito. In questi 1900 anni c’è tutta la storia, documentata da frammenti di statue etrusche, frammenti di vasi greci, terme romane edificate sopra strutture etrusche, monete e busti romani, (vedi il busto di Geta) una chiesa medievale, “San Pietro in Vetere”, del IX secolo d.C edificata su strutture del VI secolo d.C, fino ad una deposizione multipla di un gruppo di appestati uccisi dalla peste nera del 1348, per poi cadere in disuso fino a quando la zona non venne riabilitata nell’800 come mercato di bestiame e poi come primo campo di calcio degli orvietani. Il santuario era composto da una gigantesca strada basolata, larga sette metri che collegava Orvieto con Bolsena. Sorgeva al suo interno numerosi templi, due in particolare sono stati individuati dove non è stata trovata ceramica romana, il primo, scavato solo in parte, in attesa di nuovi finanziamenti, presenta una struttura in blocchi di tufo edificato con la stessa tecnica di Giove Capitolino a Roma. Proprio in questa zona sono stati rinvenuti i resti più antichi dello scavo, rialenti all’VIII secolo a.C.. Difronte al basamento del tempio emerge una fontana con uno sgocciolatoio a forma di leone. Emergono anche frammenti di una statua di marmo di Paros, e tutto intorno, buttati l’uno sopra l’altro c’erano altari etruschi.

Vicino sorgeva la chiesa di San Pietro in vetere del IX secolo ad un’unica navata che sorge su strutture etrusche, romane e del VI secolo, infatti emergono mosaici simili a quelli della chiesa di Sant’Andrea. Frequentazione ininterrotta del sito, fino alla peste del 1342 come testimoniano i due scheletri rinvenuti in una sepoltura. Questo sito sarà poi utilizzato nell’ottocento come mercato di bestiame e come primo campo di calcio degli orvietani. In mezzo a questo grandioso spazio votivo, si apriva un’ampia strada basolata, larga circa sette metri e fiancheggiata da sottobasi che sorreggevano o altari o statue, la strada sarà poi rialzata, proprio utilizzando altari etruschi e perfino statue greche, da qui il ritrovamento della statua realizzata con il marmo dell’isola di Paros del VI secolo a. C. Orvieto è tra le città etrusche che ha restituito più frammenti statuari in marmo greco. Ritrovato anche un bellissimo blocco di pietra scolpito a forma di testa d’ariete è il terzo esemplare trovato sotto la Rupe, gli altri due esemplari vennero ritrovati alla Cannicella. Ritrovate anche i ruderi di un complesso termale romano, probabilmente di una casa di un “pretore” romano, un’autorità importante per i romani. Importantissima scoperta, vicino a questa “via sacra” è stata quello di una coppa molto particolare che fissa ad Orvieto l’inizio della sua produzione e non a Chiusi come molti ipotizzavano. In questo scavo inoltre è stato ritrovato un vaso greco del VI secolo a.C., un’anfora bombata di color ocra decorata con tratti di nero circolari per orizzontale. Emergono anche rivestimenti in bronzo per un carro di una biga, un tritone che si carezza la barba, una palmetta, una gorgone per la prima volta rappresentata con sembianze femminili. Ritrovato anche un deposito votivo della fine de VI secolo a. C. del , con un piede di vaso sempre in bronzo, con un mostro anguipede come sono stati trovati a S. Domenico ad inizio novecento, un vasetto rivestito d’argento e un ferro sistemato amorevolmente sopra la coppa di bucchero, qui i romani non arrivarono mai. Nella parte centrale, vicino alle terme romane dentro al recinto sacro si erigeva un tempo mentre nella parte meridionale si trova un pozzo per le purificazioni. Nei pressi di uno dei due pozzi ci sono testimonianze di doni votivi romani, come attestano i due bicchieri e le monete con l’effige dell’imperatore Tiberio e ancora frammenti di vasi greci, che testimoniano la ricchezza del mercato etrusco.

More Info: http://www.orvietonews.it/index.php?page=notizie&id=24153&data=1270845480

Orvieto Storia – Alessandro Trapassi Risultati preliminari delle indagini geo – archeologiche 2009 by Orvieto Storia

In occasione della presentazione della nuova pubblicazione “Mirabilia, i luoghi dell’Apocalisse“, sono stati letti alcuni versi riguardanti gli affreschi di Luca Signorelli, in questo caso, il tema in questione era l’Anticristo. Questa seconda pubblicazione, si pone oltre i ristretti confini di semplice “guida turistica”, infatti per la ricercatezza delle immagini e dei testi presenti si può definire come una piccola opera d’arte, da sfogliare e gustare pagina dopo pagina, con estremo appagamento per la mente e per lo spirito.

Sotto invece la Prof.ssa Patrizia Pelorosso illustra le novità della “Guida” il giorno della sua presentazione.

Postato inUncategorized Tagged: affreschi, anticristo, cappella nova, duomo, luca signorelli, mirabilia, mirabilia i luoghi dell'apocalisse, orvieto, venuta dell'anticristo ]]> http://lucafilippetti.com/2010/01/22/la-venuta-dellanticristo/feed/ 0 lucafilippetti http://lucafilippetti.com/2010/01/08/nuovi-sommelier-fisar-orvieto-2009/ http://lucafilippetti.com/2010/01/08/nuovi-sommelier-fisar-orvieto-2009/#comments Fri, 08 Jan 2010 08:41:05 +0000 lucafilippetti http://lucafilippetti.wordpress.com/?p=418 ]]> Nella splendida cornice del complesso “La Badia”, antica abbazia benedettina costruita nel VI Secolo dai Longobardi, sopra una precedente chiesa intitolata a San Silvestro. Sotto lo sguardo della sua caratteristica torre dodecagono, la FISAR delegazione di Orvieto ha consegnato gli attestati per la qualifica di Sommelier del 2009 dopo una gustosa cena con abbinamento i vini di due prestigiose cantine, Di Filippo e Mottura. Finalmente, dopo un anno di studio e degustazioni, hanno consegnato anche a me l’attestato con tanto di Tastevin ufficiale della FISAR!

MENU’ della serata :

Crostone di broccoletti con baffo croccante su passatina di ceci

AZ. DI FILIPPO : GRECHETTO COLLI MARTANI DOC 2008

CANTINA Sergio MOTTURA : SPUMANTE BRUT “SERGIO MOTTURA” 2004

Risotto al petto d’anatra con fiori di zucca e uovo marinato

AZ. DI FILIPPO : GRECHETTO COLLI MARTANI DOC 2008

CANTINA Sergio MOTTURA : ORVIETO DOC “TRAGUGNANO” 2008

Crepes farcite con ricotta e indivia brasata al coulis di pomodorini e ciliegini profumate al basilico e scaglie di pecorino

AZ. DI FILIPPO : SASSI D’ ARENARIA GRECHETTO COLLI MARTANI DOC 2008

CANTINA Sergio MOTTURA . GRECHETTO “LATOUR A CIVITELLA” 2007

Maialino da latte di cinta senese al fuoco con patate arrosto

AZ. DI FILIPPO : PROPERZIO SANGIOVESE – COLLI MARTANI RISERVA DOC 2005

CANTINA Sergio MOTTURA : “NENFRO” 2005 LAZIO IGT (Merlot & Montepulciano)

Spuma di mandarino e arance condite

AZ. DI FILIPPO : VERNACCIA DI CANNARA

CANTINA Sergio MOTTURA : GRECHETTO “MUFFO” 2007

Sabato 19 e domenica 20 settembre, ad Orvieto si è svolta un’iniziativa molto interessante dal punto di vista storico e culturale. Nella sala conferenze della Fondazione Cassa di Risparmio di Orvieto, a Palazzo Coelli,  si è svolto “Italia/Orvieto – Identità/Immagine”. L’intento, almeno quello annunciato dagli organizzatori, tra cui le riviste (Archeo, Medioevo e Micropolis) era di serie di fornire [materiali per interpretare l'incontro-scontro tra la modernità e i nostri luoghi della storia, tra i flussi di una globalizzazione che sradica e i caratteri tenaci dell'identità.  Identità che, qualora si parli della città del tufo, è scritta dentro le vicende di lunga durata dell'Italia di mezzo e dell'Umbria, incisa in ciò che resta degli splendori etruschi, del dominio romano e dell'orgoglio medievale e infine narrata dal paesaggio, ora inviolato ora succube delle "magnifiche sorti e progressive" - qui è possibile leggere il programma completo, orvietonews.it]. Un compito di certo arduo, visto i temi trattati e la vastità del periodo temporale attraversato, ma grazie all’alto potenziale culturale dei relatori intervenuti, è stato possibile analizzare la figura di Orvieto, città alta e strana, nella storia millenaria della penisola, andando a scoprire l’essanza della città di tufo percepita dentro e fuori la rupe stessa. Purtroppo per impegni personali, non ho potuto partecipare alla prima giornata, tenterò in futuro di sopperire a tale mancanza, andando a recuperare del materiale audiovisivo prodotto il 19 settembre.

Per quanto rigurada la seconda giornata, il primo ad intevenire è stato il Prof.re Renato Covino, docente di Storia Contemporanea dell’Università di Perugia, che ha analizzato in maniera dettagliata, l’identità regionale umbra. Un’identità sicuramente molto giovane e complessa. Come punto di unione dell’identità regionale pone al centro la mezzadreia o almeno fino alla svolta degli anni ’50 con il boom economico e l’affermazione della società di massa. Ecco che la terra perde il suo ruolo centrale, cedendo il posto alla grande industria del polo ternano ed alla grande impresa perugina. Poi citando Karl Polani ricorda a tutti che “il mercato non è un fatto naturale, ma un fenomeno degli uomini, a vantaggio di alcuni uomini contro altri uomini e quelli che sono svantaggiati si difendono con l’esercizio e l’uso della comunità, che devia il ruolo dello sviluppo pensato da coloro  che vogliono cambiare radicalmente, mettendo in campo altre forse che produce una società diversa da quella che era stata immaginata”. Dunque è la forza identitaria che una comunità si costruisce nel tempo che può contrastare la crisi.

L’identità e l’immagine, questa volta reale e concreta dell’Orvieto Medievale ce la illustra il Prof.re Corrado Fratini, che analizzando le visioni stilistiche e cromatiche degli artisti trecenteschi, delineando un percorso identitario scandito da tappe ben precise. Il primo elemento che Troviamo infatti nel 1340, la prima rappresentazione della rupe, a realizzarla, non sarà un orvietano ma bensì un senese. Stiamo parlando degli smalti traslucidi realizzati da Ugulino di Vieri per il reliquiario del Corporale, che capisce perfettamente le linee scoscese della rupe, rompendo così quella rappresentazione non realistica che fino a quel momento era prevalente. Altro momento fondamentale è la rappresentazione delle storie del miraocolo di Bolsena nella cappella del Corporale. Qui abbiamo pittori orvitani, Ugolino di Prete Ilario, pittore molto preciso e scupoloso (quasi un precursore dei fiamminghi), siamo intorno al 1357 e qui risalta il monocolore delle case orvietane appollaiate sulla rupe e ben visibili nell’affresco della processione che esce dalla città. Un colore oro, diffuso e dettato dalla grande quantità di tufo presente ad Orvieto. Un elemento identitario forte, che differenzia Orvieto da Siena, Arezzo e tante altre città italiane di quel periodo, molto più colorate.

A farci fare un bel viaggio tra libri, cinema e ricordi, è stato Guido Barlozzetti, giornalista RAI, che ha tracciato un breve ma significativo percorso onirico attraverso le percezioni che numerosi visitatori o semplici passanti hanno avuto transitando sulla rupe. Viaggiatori distratti o affascinati che si trovano sempre e comunque a doversi rapportare con la sontuosità del Duomo. Barlozzetti parte da Harry James, scrittore americano, che si trova quasi per caso sulla Ruper e ne rimane deluso. Un filo conduttore unisce tutti i visitatori/artisti che transitano, il fatto che nessuno racconta la città nella sua interezza, ma tutti vengono attirati dal segno che li attira di più, la cattdrale. Molto interesse invece e fascinazione la subì Freud , che trovò negli affreschi del Signorelli un motore che fermentò delle sue idee sull’interpretazione dei sogni. Altro personaggio colpito dalla città fu D’Annunzio, che la omaggia nelle “Laudi – Città del Silenzio”:

Orvieto, su i papali bastioni
fondati nel tuo tufo che strapiomba,
sul tuo Pozzo che s’apre come tomba,
sul tuo Forte che ha mozzi i torrioni,
su le strade ove l’erba assorda i suoni,
su l’orbe case, ovunque par che incomba
la Morte, e che s’attenda oggi la tromba
delle carnali resurrezioni.
Gli angeli formidabili di Luca
domani soffieran nell’oricalco
l’ardente spiro del torace aperto.
Stanno sotterra, ove non è che luca,
oggi i Vescovi e il gregge. Solo un falco
stride rotando su pel ciel deserto.
(G. D’Annunzio – “Laudi – Le città del Silenzio”)

Poi si passa al Cinema, ricordando il regista Raffaello Matarazzo, che nel 1933 girerà il film “Treno popolare”, ambientato ad Orvieto, anche se della città non si vede molto. Qualche anno dopo, all’inizio degli anni ’50, due americani arrivano ad Orvieto su una topolino. Questa volta il motivo del viaggio è un’altro elemento simbolo di Orvieto, il vino. Arrivano in città spinti dal desiderio di assaggiare il famoso vino secco di Orvieto. Barlozzetti inoltre ricorda a tutti che nel film “I Vitelloni” di Fellini, c’è una scena dove si intravede, su di un muro, un manifesto pubblicitario dei vini Bigi. I due americani ben raccontano la visione della Rupe vista dalla parte dei turisti d’oltreoceano “come un’ncantata visione medievale…tra noi e la città giaceva la valle più verde del mondo..questi sono i paesaggi che rendono famosa l’Italia nel mondo…basterebbe una Città come Orvieto per dare fama ad una nazione…”. Anche Pasolini, descrisse con la sua abilità la vita e le atmosfere orvietane:

Orvieto, stretto sul colle sospeso
tra campi arati da orefici, miniature,
e il cielo. Orvieto illeso
tra i secoli, pesto di mura e tetti
sui vicoli di terra, con l’esodo
del mulo tra pesti giovinetti
impastati nel tufo.
Chiusa nei nervi, nel lucido passo,
tra sgretolate muraglie e scoscese
case, la bestia sale su dal basso
con ai fianchi le tinozze d’accesa
uva, sotto il busto di Bonifacio
prossimo a farsi polvere, difeso
da barocca altezza nella medioevale
nicchia della muraglia.

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Per vedere l’intera presentazione:

Prima parte

Seconda parte

Appello

Postato inUncategorized Tagged: archeologia, etruschi, fanum voltumnae, orvieto, Scavi Campo della Fiera 2009 ]]> http://lucafilippetti.com/2009/09/18/scavi-campo-della-fiera-2009/feed/ 0 lucafilippetti http://lucafilippetti.com/2009/08/04/cantine-e-cheff-alla-ribalta-cheff-massimo-infarinati/ http://lucafilippetti.com/2009/08/04/cantine-e-cheff-alla-ribalta-cheff-massimo-infarinati/#comments Tue, 04 Aug 2009 10:16:59 +0000 lucafilippetti http://lucafilippetti.wordpress.com/?p=333 ]]>